Etica na igreja

eira talmúdica.Nenhuma nova organização, contemplada.

É difícil decidir se Jesus contemplou uma organização permanente para realizar seus ideais. Toda a tendência do seu trabalho era contra a própria ideia de organização. Sua aceitação prática da Lei parece implicar a ausência de qualquer modo de vida rival; e sua crença evidente em uma reconstrução quase imediata de toda a ordem social e religiosa tenderia a impedir qualquer arranjo formal para uma nova organização religiosa. A oposição entre seus seguidores e o “mundo”, ou as condições estabelecidas e organizadas da sociedade, também parecem implicar que aqueles que deveriam trabalhar em seu espírito não poderiam fazer outro “mundo” próprio com a mesma tendência à convencionalidade e fita vermelha espiritual. No geral, pode-se dizer que ele não fez planos gerais, mas lidou com cada problema espiritual à medida que surgia. “Quase parece que ele não tinha consciência de uma missão de qualquer tipo definido, tão contente ele tinha sido deixar as coisas simplesmente acontecerem” (EP Gould, “São Marcos”, p. Lxxv.): Isto é certamente como sua carreira atinge um observador externo. Ele estava contente em deixar a influência de seu próprio caráter trabalhar sobre as pessoas imediatamente ao seu redor, e que elas deveriam transmitir essa influência silenciosamente e sem organização; trabalhando por meio de fermento, como a sua parábola coloca (Mateus xiii.). Sua principal obra e a de seus discípulos consistiam na tentativa consciente de “salvar almas”. Jesus foi justificado em pensar que esta nova partida tenderia a trazer dissensão, em vez de paz, para as famílias, dividindo os filhos e os pais ( Ele estava contente em deixar a influência de seu próprio caráter trabalhar sobre as pessoas imediatamente ao seu redor, e que elas deveriam transmitir essa influência silenciosamente e sem organização; trabalhando por meio de fermento, como a sua parábola coloca (Mateus xiii.). Sua principal obra e a de seus discípulos consistiam na tentativa consciente de “salvar almas”. Jesus foi justificado em pensar que esta nova partida tenderia a trazer dissensão, em vez de paz, para as famílias, dividindo os filhos e os pais ( Ele estava contente em deixar a influência de seu próprio caráter trabalhar sobre as pessoas imediatamente ao seu redor, e que elas deveriam transmitir essa influência silenciosamente e sem organização; trabalhando por meio de fermento, como a sua parábola coloca (Mateus xiii.). Sua principal obra e a de seus discípulos consistiam na tentativa consciente de “salvar almas”. Jesus foi justificado em pensar que esta nova partida tenderia a trazer dissensão, em vez de paz, para as famílias, dividindo os filhos e os pais (ib. x. 53).

Sobre o caráter que, seja de um modo ou de outro, produziu uma influência tão importante na história do mundo, é desnecessário neste lugar se dilatar. A admiração reverente da maior parte do mundo civilizado por um milênio e meio foi dirigida para a figura humana e simpática do judeu galileu, conforme apresentada nos Evangelhos. Para fins históricos, no entanto, é importante notar que esse aspecto dele foi mostrado apenas ao seu círculo imediato. Em quase todas as suas declarações públicas, ele era severo, severo e claramente injusto em sua atitude em relação às classes governantes e abastadas. Depois de ler suas diatribes contra os fariseus, os escribas e os ricos, dificilmente é de se admirar que estes estivessem preocupados em ajudar a silenciá-lo. Também deve ser lembrado que, em suas declarações públicas, ele raramente respondeu diretamente a qualquer questão importante de princípio, mas evitou consultas por contra-consultas. Ao considerar sua carreira pública, para a qual a atenção agora deve ser voltada, essas duas qualidades de seu caráter devem ser levadas em consideração.

Durante os dez meses que se passaram entre o amadurecimento do milho em junho do ano 28 e sua morte em março ou abril do ano seguinte, Jesus parece ter perambulado pela costa noroeste do lago Gennesaret, fazendo excursões de vez em quando. nos territórios pagãos adjacentes, e devotando a si mesmo e seus discípulos à difusão da mensagem de João Batista da proximidade do reino dos céus e da necessidade de arrependimento para entrar nela. Os detalhes dessas peripécias são muito obscuros e não precisam ser discutidos aqui (ver Briggs, “Nova Luz sobre a Vida de Jesus”, Nova York, 1904).

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